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马术怎样才能留住越来越多的人?

2026-2-22 09:29

摘要: 为何很多马术爱好者会在3-5年后离开


很多马术爱好者在3-5年后离开,并不是因为不热爱马,而是因为他们逐渐意识到:自己进入的是一个低参与感的体系,而不是一个能自然生长为生活方式的马术生态。

一、入门马术的路径模式

模式A
参与路径模式:一种理想的入门方式

接触骑乘→参与马房工作(喂马、清厩、放牧)→ 整理护具与了解马匹健康→租马或共享马匹→半寄养或全寄养


在这种模式下,骑乘固然重要,但从来都不是唯一的核心。初学者从一开始就理解:马术不只是骑在马背上的那一小时,而是围绕马展开的一整套日常劳作与情感投入。


马术需要长期打磨技巧、逐渐建立人马信任,它不像跑步或健身那样可以随时开展,也不是单纯"刷够课时"就能进阶的技术。


在成熟的马术社群中,从一开始就给爱好者传递“马术是生活,而非攀比”的理念,即便是不骑马、不买马的爱好者,也能通过志愿活动、社群交流融入圈子,在强烈的归属感中建立对马术的完整认知。

模式B
单一导向路径模式:

然而,如果入门路径只停留在:体验课 → 系统课程 → 私教 → 考级 → 比赛 → 更高阶训练,那么则陷入了一种课程消费的逻辑。


这条路径高度围绕“骑乘技能”展开,核心目标是:学会骑马,并把马骑得更好。但在这个过程中,许多内容往往被弱化甚至缺失:
  • 马房的运作逻辑
  • 马匹的日常护理与行为观察
  • 马匹福利管理与责任意识
  • 与马建立长期情感联结的过程
换句话说,很多人是作为“课程消费者”进入马术的。

二、消费型运动和参与型运动

由此我们可以引出一个重要的区别:

1、消费型运动:主要通过购买服务参与;角色定位是“客户”,权利是享受服务,责任止于付费。大多数人只在上课时间出现在马场,对马房的日常运作知之甚少。

2、参与型运动:除了购买服务,也承担部分责任;角色更接近“共同维护者”,权利与义务对等。马术活动渗透到日常生活,与马匹建立长期伙伴关系,对马房运营有基本了解和贡献。


有些马场的运营形态,显然更接近消费型模式。

这为马术爱好者带来了隐性的连锁反应:
  • 对马的情感连接较弱:每节课租用一匹马45分钟,很难对马产生"伙伴"般的羁绊;
  • 对马房的归属感较低:在马房仅仅是消费的场所,而非精神家园
  • 对身份认同模糊:缺乏"我是马术人"的群体归属,一旦生活变动,马术很容易从必选项滑向可选项。


当爱好者的技术进步变缓、经济压力变大、或生活节奏改变时,缺乏结构性支撑的热爱,往往难以对抗现实的冲击。这并不是因为不再热爱马,而是缺乏足够多让坚持变得自然的结构性因素。

三、友好体系的缺乏与文化认同感

缺乏“业余友好型”体系

现有的马术体系大多偏向专业竞技,围绕奥运会马术比赛项目进行,对马匹、场地、骑手的要求都极高,这种"精英化"的导向固然能培养顶尖选手,却缺乏针对业余爱好者的分级赛事、非竞技性考核和阶段性激励。


对坚持了3-5年的业余爱好者而言,往往会陷入“两难”:
  • 向上看:专业竞技门槛极高,投入巨大却难以企及,无法通过高端赛事获得成就感。
  • 向下看:缺乏适合业余群体的赛事体系和成长反馈,每日重复相似的基础训练,无法获得付出与进步的正向反馈。

没有阶梯就没有攀登的乐趣。根据业余爱好者的需求,制定合理的进阶计划,才能引导爱好者建立“长期坚持”的信心。


成熟的马术生态其经验在于专业与业余分离,各有侧重。在完善的业余体系中,不管是新手还是资深爱好者都能参与其中,每一阶段都有明确的成长目标,哪怕是不追求专业的爱好者,也能循序渐进,感受进步,进而延续热爱。

增强文化的认同感

马术的长期坚持,离不开文化的支撑与认同。

我们本身拥有数千年的马文化积淀,田忌赛马、伯乐相马的故事,深深流淌在文化血脉中。马术可以更好地成为连接传统与现代的生活方式。唤醒传统马文化的力量,当爱好者能在文化认同中找到归属,在群体活动中建立羁绊,马术便不再是孤立的消费行为,而成为一种精神归属。


四、行业启示

马术行业若想要留住哪些在3-5年徘徊的爱好者,需要的不仅是更先进的训练技术,还有更多的人文关怀:
  • 降低参与门槛:让马术从"奢侈标签"回归"运动本质"
  • 完善业余体系:为不同水平的爱好者提供清晰的进阶路线和多元的参与形式
  • 引起文化共鸣:让马文化成为连接骑手的情感纽带
相信会有更多爱好者,不用在3-5年的节点纠结放弃,能一直牵着自己喜欢的马,慢慢走下去。


当一项运动,既提供技术成长的通道,也提供情感关系、责任与群体归属感,它才更有可能真正成为人们愿意长期坚持的生活方式。

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